filosofia cristiana

Filosofia Cristiana

La Filosofia Cristiana Mediaval Basada En Un Dios Universal

1.Descata sucesos historicos de la vida de agustin que coinciden con el proceso de descomposicion del imperio romano.

R/.Agustin nace en el año 354 d de c.descomposione del imperio romano.muere en eel 430 de de c

2.¿Cual fue la primera influencia filosofica que tuvo agustin en relacion con el neoestoicismo?

R/.Su primera influencia filosofica la tuvo del neoestoicismo de ciceron.

3.¿Que rasgos personales tuvi agustin en relacion con sus convicciones y practica filosofica?

R/.Siendo la fe un don divino,en medida que esta se tiene,ello contribuye a un correcto filosofar,y esto ultimo n se pone a la fe si no que la complementa

4.¿Por que agustin recurre al estoicismo,como un mero arte de vivir pragmatico,en un sentido estrictamente pagano,y desligado de toda religiosidad?

R/.Estoicismo como un mero arte de vivir pragmatico en un sentido estrictamente pagano y desligado de toda religiosidad 

5.¿Que motivaciones tuvo agustin frente al estoicismo?Argumenta tu respuesta

R/.San agustin era un gran pensador y se intereso por la cultura greco romana  y por las lecturas que decicieron centro su inquietud filosofica de la verdad a la cual recibio influencia de otros filosofos

6.¿Obtuvo agustin plena satisfaccion a sus preguntas en relacion con el estoicismo?

R/.Nos satisface la necesidad de agustin por que agustin tenia una forma de pensar o de escojer entre lo bueno y lo malo cambiando pensamiento racionalistas

7.¿Por que agustin se introduce en el maniqueismo,y en que consistio dicho pensamiento?

R/.San agustin gran filosofo busco apasionadamente conocer la realidad del alma de dios no tuvo duda de la capacidad de demostrar racionalmente la desistencia de dios y propuso argumentos del venir y de la contingencia que fueron unas de las bases de la demogracia racional por esta razon agustin se entero en maniqueismo

8.¿Que concluciones saco agustin de la anterior influencia filosofica y cual fue su siguiente influencia?

R/.Seguia inconforme con su incoherencia para solucionar sus problemas ente la fe y la razon.El neoescepticismo

9.¿Que factores influyeron para que agustin llegara al cristianismo?

R/.Finalmente el encuentro obispo ambrosio lo llevo intelectualmente al cristianismo ya que por su intuicion y la influencia de su madre monica lo habra preparado para abrazar la fe cristiana

10.¿Cual fue la relacion entre fe y razon en el pensamiento agustiniano?

R/.El pensamiento de agustiniano debemos descatar la relacion entre fe y razon que anteriormente habra resultado imposible de conciliar,como unas de las motivaciones principales de agustin

11.¿Por que para agustin la fe no es un simple fideismo o irracionalismo ciego sino una vocacion del asentimiento ante la voz interior que nos habla de un sentido funadamentador de lo real como totalidad natural cosmica?

R/.Ahora con el proceso de conversion cristiana tenia por filosofo ello resultaba posible,pues para agustin,siendo la fe un don divino en la medida que esta se tiene,ello contribuye aun correcto en lo filosofar,y esto ultimo no se pone a la fe sino que la complemente

12.Explica en tus palabras agustiniana:"la fe busca,la inteligencia encuentre; si no creeis,no comprendereis"

R/.Que uno tiene que tener fe y actuar inteligentemente

13.Completa la frase siguiente:Agustin retoma una inquietud fundamental raleza del pensamiento helenistico pero ahora no desde la mera afirmacion lebertaria del individuo,lo que no lo satisfizo;sino desde la comprension espiritual del misterio humano,dentro de una nueva concepcion de naturaleza o totalidad 

14.¿Por que agustin retoma al plotino,y cual es su relacion con el neoplatonismo?

R/.Agustin retoma al plotino y con este es un neoplatonismo.ya que platon constituira la fuente de fusion filosofica y religiosa del cristianismo con la filosofia clasica griega

15.De la ciudad de Dios,obra clasica de agustin,citada en el texto,anakiza por que "entre las obras de Dios,somos la que mas se acerca a su naturaleza

R/.Aunque no iguales a Dios,sino mas bien infinitamente distantes a el

16.De la ciudad de Dios,obra clasica de agustin,citada en el texto,analiza por que "sin ninguna representacion de la fantasia,poseo la plena certeza de ser,de conocerme y de amarme

R/.No son como que las que existen fuera de nosotros y que conocemos por algun sentido del cuerpo,como sucede al ver los colores,oir los sonidos,aspirar los aromas,gustar los sabores,tocar las cosas duras y blancas,cuyas imagenes esculpimos en nuestra mente y por medio de las cuales nos vemos impulsados al desearlas

17.De la ciudad de Dios,obra clasica de agustin,citada en el texto,analiza por que las siguientes frases tendrian despues relacion con el filosofo racionalista rene descartes

R/.Tendra relacion en el ser ya que al existir

18.¿En que sentido el pensamiento revolucionario del cristianismo al concebir al hombre como lo mas cercano a la naturaleza divina?

R/.El hombre razon con la naturaleza

19.¿Por que via llega  agustin a la nacion de Dios?Para ilustrar tu respuesta considera lo que nos dice el autor?

R/.El llega a Dios por la nacion del bien que le tiene considerando que Dios como la bien mismo

20.De la anterior cita,¿que influencias filosoficas puedes destacar?

R/.Cristianismo

21.¿Por que Dios aparece para agustin,no como una fria entidad logica,sino como la personificacion absoluta del bien,y como veremos luego,del amor

R/.El ve a Dios como un todo  

22.¿Por que,segun agustin,dios no ha creado todas las cosas irracionalmente?¿Cual es el filosofo que sostiene el teleologismo y que relacion tuvo el pensamiento de agustin con este filosofo?

R/.Y por obra suya vive todo lo que tiene vida,y toda la conservacion el universoy el orden mismo con el que las cosas mudables siguen su curso temporal de acuerdo con una pauta determinada,todo esto se encuentra contenido y  gobernado por leyes provenientes del altisimo  

santo tomas

Santo Tomas

La Fundamentacion Racional Cristiana Como Sistema De Pensamiento Filosofico

1.Selecciona la frase que se corresponde con la siguiente afirmacion

• Al pensamiento tomista se le identifica como la fundamentacion racional cristiana de un sistema de pensamientoo.por que:

R/.C constituye un sistema racional de funadamentacion del cristianismo

2.Selecciona la frase que se corresponde con la siguiente afirmacion

• El contexto sociohistorico del pensamiento tomista se da en:

R/.B la edad media

3.Selecciona la frase que se corresponde con la siguiente afirmacion:

• El aporte del pensamiento tomista en relacion la filosofia cristiana,fue:

R/.D delimitar los campos entre la filosofia y la teologia
4.Explica las razones por las que la filosofia tomista se convertiria en el arma y la fortaleza mental de la cristianidad en el terreno de la intelectualidad de la epoca.
R/.RETOMEMOS LA VIDA DE TOMAS QUIEN SE ENCOMENDO A ESTA TAREA PRODIGIOSA CON VOCACION HEROICA DECIDIO DEDICARSE TOMAS DE AQUINO AL FORTALECIMIENTO INTELECTUAL DE LA CRISTIANIDAD


5.Tomas de aquino nacio en:
R/.A roccaseca,Italia,en 1221
6.De la frase tomista que dice:
"No basta la fe:es indispensable demostrarle a los hombres que por razon tambien llegamos a Dios...ademas debemos ser estrictos y cuidadosos en el uso de la fe,para no desprestigiarla..."podemos inferir que:

R/.D la fe y la razon tiene su propio espacio que aunque valido no debe confundirse

7.Explica en relacion con la primera prueba de la existencia de Dios segun tomas,que importacion tienen las siguientes afirmaciones:

• "Ahora bien,todo lo que cambia esta movido por otro...es preciso afirmar,pues,la existencia de un primer motor que no es movido por nadie esto es ,la existencia de un inmutable.y este es el que todos llaman Dios" 

R/.Una hoja se mueve ¿pero quien la movio? si pensamos en la actuacion del ser,es creer esto como un techo real;donde con fe y razon es realizado por un ser superior que se mueve por si mismo
8.En la demostracion de la existencia de Dios,con el argumento de la vida de la casualidad eficiente,se prueba que :
R/.D si la sucesion infinita de causas resulta absurda,se impone un ser necesario,causa eficiente de todo lo real,o se Dios.
9.La tercera prueba de la existencia de Dio la via la contingencia,establece que:
R/.A Dios es contingente
10.Cuando tomas nos dice:

• "En consecuencia,no podemos dejar de admitir la existencia de un ente que posea en si mismo la propia necesidad y que no la reciba de ningun otro,sino mas bien que cause en otras cosas su propia necesidad" 

¿A que ente se refiere?Selecciona,argumenta y ejemplifica tu respuesta

R/.B se refiere a Dios como ser fundamental,y miramos la causa logica de lo que puede ser real

11.De la siguiente frase del texto:

• "Todos sabemos que la presencia de todos los seres vivientes,dentro de los cuales estaria el hombre con todo su poderio,es contingente y accidental,frente a la causa de todo lo existente,incluidos estod mismos seres vivientes junto con la especie humana"

Se deduce que:
R/.D el ser humano es accidental y contingente.por causa de todo lo existente incluidos estos mismo seres vivientes junto con la especie humana.
12.La siguiente,¿a que tipo de demostracion de la existencia de Dios se corresponde?argumenta y ejemplifica

• "Que existe algo que es maximamente verdadero,noble,bueno y,por consiguiente,algo que es ser en grado maximo..por eso,debe haber algo que para todos los entes sea la causa de su ser,de su bondad y de todas las demas perfecciones,y a esto se llama Dios"

R/.El tipo de demostracion de la existencia de Dios,llamada gradacion o demostracion de grados de perfeccion,que se puede encontrar en las cosas.hay unos mas buenos y otros menos buenos  o sea algo es frio comparado con algo mas frioo menos frio
13.¿Que sera estar en acto o en potencia para tomas?argumenta y ejemplifica
R/.Ser modelo maximo de lo real y de la perfeccion siendo el mismo la maxima realizacion en acto ejemplo el hielo que es lo maximo en el frio es la causa de todas las cosas frias
14.Refiriendose a la vida de la finalidad dice tomas:vemos que las cosas que carecen de conciencia,como los cuerpos naturales,actuan segun una finalidad,y esto se hace patente por el hecho de que actuan siempre,o casi siempre,del mismo modo,para obtener mejores resultados

• Por tanto,se aparecia con claridad que alcanza su proposito no por azar,sino de manera intencionada.ahora bien,todo lo que no tiene conocimiento no puede moverse hacia un fin,a menos que este dirigido por algun ente dotado de conocimiento e inteligencia,como la flecha esta dirigida por el arquero.
• Por eso,existe un ser inteligente que dirige todas las causas naturales hasta su propio fin a este ser nosotros lo llamamos Dios"

Del anterior parrafo se deduce que:
R/.C si existe una fidelidad de todo lo real,ello debe  ser determiando por un maximo ser llamado Dios
15.Segun tomas"la labor co-creador y transformadora de la naturaleza,del ser humano tiene que ver con la finalidad divina a la que esta llamado"(herencia aristotelica y cristiana)?consiste en que:
R/.B el ser humano,tiene un origen y finalidad acordes con la imagen y semejanza de la humanidad con Dios
16.Segun el tomismo:

• La libertad no equivale a un arbitrio absoluto sino a la capacidad de discemir plenamente y transformar la realidad segun su propio criterio,pero sin depender de la mera condicion natural animal impulsiva o del simple capricho,pues esto ultimo seria generar una nueva dependencia y no ser libre.

Esta apreciacion implica que:
R/.C la libertad humana es relativa,pues debe conducirse segun un criterio acorde con el origen y finalidad humanas
17.Tomas distingue tres tipos de leyes:
La ley divina,la ley natural y la ley humana.contesta por que para el tomismo prima la ley divina,la ley revelada por Dios,sobre los otros tipos de ley y ello que relacion tiene que ver con finalidad del ser humano.argumenta y ejemplifica

R/.Para el tomismo prima la ley divina por que el hombre esta acorde con la finalidad divina a la que esta llamado viene Ejemplo:el hombre esta hecho para conformar y dirigir el universo y es ente que forma parte de el por lo tanto depende de las leyes establecidas en el plan racional de Dios 
18.Tomas sostiene que :los seres humanos en la medida en que son seres racionales,conoce la ley natural,cuyo nucleo esencial reside en la norma que prescibe"hay que hacer en bien y evitar el mal"ello implica que:
R/.B obrar de acuerdo con la ley natural implica obrar segun nuestra conciencia moral.
19.Segun el tomismo,el derecho de gentes y el derecho civil son hoy equiparables,respectivamente a
R/.B hay derecho de la gente que los gobiernos deben respetar pero cuando hay acciones o echos que perjudiquen a los de mas existe el derecho de ciudad y asi sea abligados o por la fuerza se busca la paz para los demas

20.La idea tomista segun la cual:siempre que la ley humana contradiga a la ley natural,deja de existir como ley,y esta es la razon por la que la ley debe ser justo,implica que

R/.C una ley es legitima cuando se actua con justicia.Ejemplo hay accidente,la ley castiga al culpable segun la ley humana y le concede derecho sehun la ley natural

21.Las clases de justicia segun el tomismo son:la justicia conmutativa,que se da los antercambios entre dos personas;y la justicia distributiva,que distribuye de una manera proporcional a los individuos aquello que les es comun a todos.de la anterior apreciacion podemos deducir que al tomismo le interesa.

R/.A la relacion juridica entre la personas por fuera de todo sentido de equidad

22.Para tomas esta justificada la rebelion contra el tirano.es licito rebelarse ante el tirano,si de esa rebelion no surgen para los subditos males peores y mayores que la tirania misma,y la monarquia es el mejor tipo de gobierno,ya que es el que mejor garantiza el orden y la unidad del estado.

El peor tipo de gobierno es la tirania,puesto que una fuerza que lleva a acabo el mal resulta mas eficaz y por lo tanto,mas dañosa cuando esta unida,como sucede en la tirania
Lo anterior implica que el pensamiento tomista:
R/.C justifica la rebelion cuando existen leyes y gobiernos que sean injustos es monarquico,por que tomas era aristocrata